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        Posted: 2007-01-24 12:46 | 23 樓

        龔自珍晚年在江蘇丹陽云陽書院、杭州紫陽書院講學,但還非常關心國家命運。鴉片戰爭爆發的第二年(1841年),他對東南沿海的防務十分關注,親自給江蘇巡撫梁章鉅寫信,準備跟他面議抗英大計。誰料事未竟,他便不幸逝世,終未遂愿。

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        與神學相區別的哲學,開始于紀元前六世紀的希臘。在它經過了古代的歷程之后,隨著基督教的興起與羅馬的滅亡,它就又浸沒于神學之中。哲學的第二個偉大的時期自十一世紀起至十四世紀為止,除了象皇帝弗里德里希二世(1195—1250)那樣極少數的偉大的叛逆者而外,是完全受天主教會支配著的。這一時期以種種混亂而告結束,宗教改革就是這些混亂的最后結果。第三個時期,自十七世紀至今天,比起前兩個時期的任何一個來,更受著科學的支配;傳統的宗教信仰仍占重要地位,但卻感到有給自己作辯護的必要了;而每當科學似乎是使改造成為必要的時候,宗教信仰總是會被改造的。這一時期很少有哲學家在天主教立場上是正統派,而且在他們的思想里世俗的國家也要比教會重要得多。

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